太乙神數預測學原理探索（二）

國際易學聯合會世界經濟國際戰略專業委員會會長 魯揚才
摘自魯揚才著《太乙神數預測絕學》（1998年出版）

    　太乙神數以九宮八卦定位，在五行相生相克的機理上，運用數的能量信息，融萬事萬物于一體，充分體現了人與天地對應，以數為基因的宇宙定律。

       在中國古老的預測學當中，太乙因數的起意而顯跡，因數的幻化而充分應用了陰陽合體，陰陽互生以及陰陽派生的原理。她不僅融天機地理于一身，更淋漓盡致地顯示了數的作用，顯示了數與人的對應關系，數與宇宙時空的定點對應關系。因此，陰陽五行以數歸位，四季分明因數定場，河圖洛書幻化無窮。以此顯示數不僅具有信息的全部靈性，也具備生命的全能動態。她有力地證明：人世間的萬事萬物，人與事物的吉兇禍福都與數有著不可分割的必然聯貫性。人類是如何通過數來了解宇宙的信息作用?通過數來了解人類自己的呢?這一切都是人類的祖先通過無數次自然實驗和生活寫照而總結積累的經驗。

    　盡管我們生活在一個復雜多變的世界，但宇宙的陰陽規律，同樣包括了數的運算演變規律。這自然給了我們一個探索宇宙奧秘的大前提。并不言而喻地闡明：一切事物的內部本質都有著千絲萬縷的聯系，都是互相依托，互為前提的。這樣，我們通過數的演繹，通過人的對應演變，找到人與宇宙星體的最佳對應點與最佳方陣圖。陰陽組成的經緯空間，由于數的參與而納入了五行的運行軌跡和四季的規律循環，也產生了人類相應的的思維模式。人在相對的四維空間，受陰陽定點的脅持、左右，與相關的事物彼此影響，互相牽制，并由此認識自我，認識宇宙，認識一切相關的人和事物。

       應該看到，數有大小，人有高低，其層次基因在數隨心運的通俗演變中因能量的差異和信息的傳導出入而有不同的運行軌跡，數就此而意義不同，效能有別。這些運行軌跡是如何導引人的運程并由此在宇宙中形成不同的烙印的呢?這就是太乙神數在社會生活中的具體實用。

    　人的社會基因源于人的先天基因與后天承受之力，這兩者都是數的具體演變符號。這些符號在現實生活中演變成具體的圖像和文字，并通過圖像和文字概括總結了數的實際應用，使我們看到：不同的數組配了不同氣質風范、風土民情，構筑了不同的恩怨糾葛以及不同的命理效果。也就是說：數與五行生克，八卦九宮都有相應的對應關系，與生命信息緊密相連。這種關系源于數的產生機理，更源于實體能量與物象信息的相配組合。組合的物象以數為基因，散布于宇宙空間，隨緣構造生命的橋梁，組合生命的不同形態，使物與數有了形象的規劃和統一。如何來看待數與人事的關系呢?掌握了這一點，也就看到了太乙神數的奇妙之處，了解了太乙神數之所以千百年來倍受預測者青睞的原因。

    　太乙神數八卦定方位，九宮定場屬，并由此派生十六神，代表不同的能量級別與能量特性，還代表具體的形控數碼。這些數碼有始有終地照耀著人的運程，并在不同的方位顯示不同的能量作用。同時，他們運用數的旋轉之力，產生了神氣相合的五將功用。五將在這里已不是單純的數與場的配對，而是綜合靈力的數控超自然、時空，多維地滲透到生命的各個層次，以至數無所不在地擁有生命的無窮動力和法力。這種動力和法力轉化成神與將的功用，重新起到定位、定場的效力。具體而言：君正臣附，君行臣隨。五將的產生，揭開了天地運行的基本規律，也使五行的生克妙用具體地運用到人和事的發展之中，有效地反映了人事的吉兇禍福，呈現了不同時空方位的能量信息對生命的不同展示。

    　太乙神數概括了天地之場。天地之數依陰陽而動，其中的玄機妙理與人類智慧的生發同行共止，沒有定點、定論。只能說天體能量的運轉帶動了十二地支的生命信息，并使各種信息積極地尋找各自的星體能量區域。在星體與星體之間有了形體的參予和投入。這種參予和投入輔墊了生命的形體層次，也使十天干與十二地支有了規律性的全面組合，數與數進入全方位的對應階段，星體與能量有了正確的銜接手段和傳導之法。他們已不再是單純的個體和文字，而是無數生命的復合體和靈力符咒，是生命環環相扣的有象組合。

    　由于各種基數組場不一，世界萬物形態各異，能量也別。而人是唯一能全方位接導宇宙信息的生命體，其原因就是因為人與任何數碼場都有對應點和相通處。人的綜合能力產生了太乙神數的預測絕學，也使太乙神數超相思維的進入了宇宙“道”的運行軌跡，并把萬物萬法用數相聯，進行奇妙而形象的組合，引導著事物在特定的運行軌跡上進行必要的匯合和編排。宇宙萬法進入無為的數控、數演程序，心生萬法自在調節，使簡單的數有了抽象而復雜的定義，有了不盡場向和派生結構。在人類有相而局限的物欲中，賦予了各種生命不同的場屬和功能，這就是數的作用和定論。

    具體而言，數反映事物演變規律的基本原理有如下幾點，每點都有不同的作用和意義。

    1、數通過宇宙博大的空間，正輻射性地與人類的生命基因與環境事物發生著不同層次與空間的對接呼應。使數與人類的相關統一性在宇宙恒古的運動規律中有了形象的導化作用。

    2、由于數不是唯一的矯對場能，人類本著宇宙生命的發展與轉化，對數有了更多、更廣泛的開發和運用，使數隨著人類智慧的輔展和提高逐漸走向完整如一。這也是數把生命導向場能信息與陰陽對化，進而回歸宇宙無始無極的形象規范，是人類通過數的機理、作用，了解、認識宇宙的根源。

    3、隨著宇宙的無窮造化，數場即被全盤調動，數已不是單一的密碼場能，而是更多的、更全面的賦有靈性的功能符號，隨著人心的起意而呈現不同的機能作用，并進行合法的組裝和輸導。使太乙神數更符合宇宙的運轉規律而溝通宇宙的核心坐標系，運作萬物萬法。

    4、數同時是宇宙中游離的功能點，通過不同的傳導，靈活、主動地作用于不同的機體，并借用相關的導體，反映數的不同組合所代表的不同作用和意義，從而借不同的數預測不同的局顯不同的象，借此顯示太乙神數的數與宇宙相提并存，一念并生。數是我們探索宇宙的橋梁。

應該看到，由于數本身所具備的以上原理，宇宙的一切均可以數來代理，數對生命而言理所當然的有著特殊的意義。

     　然而什么是生命呢?生命是陰陽的派生詞。自從宇宙旋轉太極，分化四象以來，陰陽成了平衡動態的能量象征，并由此互進互成，產生了不同的場屬和不盡相同的功能作用。而這些場屬和功能同樣是宇宙回歸無極的阻礙，是陰陽運勢相對失衡，趨向平定的表現形式和互助手法。生命無非是各種信息追索歸居，趨向真如又各守道法的場能意識。這種意識對生命而言是一種支柱的能量，以數而言，則是陰陽的構物組合，搭配方式，數與陰陽自然產生不可分割的聯系。我們聰慧的祖先，正是根據陰陽機理，生克妙用，對太乙神數進行了初步的歸類和總結，使其更貼近于具體生活，更形象地刻畫事物的發展趨勢，也更被人們所接受和運用。

       應當知道，要正確地運用太乙神數進行預測，首先就必須對不同的數有充分的認識和理解，有正確的判斷和領悟，并心平氣和地加以運用和推敲。盡管太乙神數當中的神、將各有作用，縱橫交錯統控全盤，但太乙神數的運用宗旨則是以數為先機，數是主宰一切場能的機動裝置。不同的數碰撞組合在一起有不同作用和意義，也代表不同的功理和效應，對推測判斷事物的準確與否有著舉足輕重的作用，也是我們能否把太乙神數與實際生活相結合的人天之法。

       太乙神數之數，不同于一般的無為之數，它在原來的初級數論的基礎之上，進一步把數進行了必要的歸類和總結，并根據不同的數的不同意義，初步判斷重組后的數。由于人的心性作用，借人之靈而具備了與宇宙的通靈效應。這種通靈效應，不僅反映了事物的榮枯興衰，也反映了人事的生死存亡，吉兇禍福，使太乙神數在預測領域向縱深發展，更為神奇而實用。因此，我們在學習運用太乙神數的同時，必須對數的組合有深刻的理解，并靈活地掌握他所代表的宇宙定義。在此，我們將對不同的數進行必要的研究和探討，以助有志者更快更好的掌握這門預測玄學。

    　首先，我們必須清楚數的分組前提是陰陽概論，并依據陰陽理論對數進行基本定性。這是數投入的必然效應，這樣數與數之間才有了組合的必要。

    其次，重組的數根據陰陽的場屬特性，呈現出來物的不同局勢與階段，也賦予了數具體的名稱、作用。這是我們分別探討的具體內容。

一、重陽數：

    1、在宇宙當中，萬物萬事皆有陰陽之分，數也不例外，同樣有陰數和陽數之分。陰陽之別在于奇數為陽，偶數為陰。

    2、顧名思義，此數為陽數相遇相合。這種相遇相合往往是天體運轉到一定的時空點，調控的雙方在場能上的溝通與合作過于強盛而陰氣耗散，陽氣過盛，陰陽雙方不能適時調整，處于相持狀態而導致純陽重疊，固守自我。

    3、此時，所臨之宮為陽，所匯之數為陽。宮與宮之間相對相沖，數與數相抗相恃，陰中育陽，陽無所托，終無所存而易于失散。

    4、陽與陽所代表的是場屬的對流，這種對流如不能陰陽互補適時調整而橫沖直撞，勢必導致事物雙方本質上的改變而受刑，使事物內部發生裂變而動蕩不安。

    5、此數相合的層次越多，后果越持久、嚴重，常導致大范圍的能量沖撞局勢。不僅涉及決策階層的人事變動，也波及平常百姓的安定生活。如能合制三位鼎足，則尚能穩定一方局勢而互攻互制，使人事處于自相矛盾之中。

    6、此數也表明，事變剛烈而絕斷，很難有緩和的機會，表示能量歸聚一方，刑煞帶血之災。

二、重陰數：

    1、重陰數與重陽數之間有某些相似之處。指事物與所處的環境之間顯示相互排斥的狀態，并且始終無法自我調節而互損互耗。

    2、五將、十六神的排列具有數的規律性。在數的定義范圍，陰陽之間同樣形成一種太極運轉模式，使數與宮的能量對給有了較為穩定的陰陽屬性和互補作用。

    3、陽數與陰數作為一種能量信息的投入，綜合了多種場能的基因信息，在結構成團的同時，互生互用，沒有明確的界限，投射的能量信息結合了宇宙的運轉規律而排除了各種意識能的左右，在綜合平衡整體場能的同時，數找到了對應的時空點而顯示陰陽動態。

    4、重陰數數場不能互補互生，對事物沒有局部的促進保護作用。但同樣在道的范疇，順應了道的整體需要，是生命左右的一種場能，是數的特定能量區域。

    5、由于陰數與陰數相遇，再入陰宮相會，陰柔過度，事難有成，勞而無功。更兼事無主次，各不相讓而致事物糾纏不清，相互制約，難以掌握和控制。

    6、重陰數是數的特場效應。定點能量相抗，使事物的雙方無需掩飾而短兵相接，險象環生。所測之人陰險多詐或過于憂郁，常喻雪上加霜，驚恐相續。

三、陰中重陽數：

    1、數演陽陰，局運五行。天地運作有陰有陽，宮藏陰陽呼召萬物，萬物借數傳遞信息，確定了數對宮的定性地位。

    2、陰宮通陽，陽主其中。陽數主動，性猛剛強。如若陰還遇陽，宮不能定場，柔不能克剛，賓主不能相宜而本末倒置，同樣是事物發展的失控之局，表示事不吉，為富不仁。

    3、陰中之陽常導事物的主流動向。重陽則使事物的發展過于失整而難以平衡，甚至出現分流之勢而背離常情，產生意想不到的結果。如若分流超出宮制，有違天意，必有阻礙，難成心愿。

    4、陰中重陽依名尋意，為拔開烏云見日月，又有重復疊障之意。正是這種疊障，加深了事物發展的復雜性，雖擁有成功的內因，但抵擋不了外力的沖擊而致事物發展的反彈失控。

    5、人入其中，命運其理。此數對人而言因人而異，各顯其能。陰人遇之，得陽平衡，常能提氣增能，補己不足。陽人遇之，則貌似溫和而舉止失常，令人難以親近。

    6、無論陰陽，數與人都有自控權而沒有主動權。宮有制而數無性，陰蘊陽，陽生陰，陰中重陽數紛紛。事物的發展本身法中有法，道中有道，數也隨道而演，沒有終止。

四、陽中重陰數：

    1、不同的事物有不同的表現形式，數也不例外。其以陰陽的立體效應，交叉組合，反應事物的內在矛盾和自身作用。陽中重陰，自顯其能。

    2、陽中重陰，以數的形體看一陽平二陰，甚至多陰之場似難奏效，但合體之數總場為陽，陽始終處于主導統治地位，確定了正常的陰陽組合秩序，雖有矛盾，終能解決。

    3、陽主動，能合能分；陰主靜，能附能依。陰得陽潤，隨陽平衡新場，陰陽自動調節，場屬自動調控，是一種隨緣組合數和能源分配數。

    4、陽納陰為天地之明。明陰陽而運五行，明萬物而運乾坤。正是因為陰數之柔而多能補陽，隨陽升化，在新的平和中不斷成就萬物之法。這種數隨奇應變，穩場呈吉。

    5、數是生命的主題，自動溝通能量信息，吉兇密碼自主編排，超出了人的后天意識和思維局限，在人能接受的信息范疇盡情展示生命動態以及能量的傳遞更新，在人不能接受的功能區域，無為演示宇宙道法，萬物玄機。

    6、陽中重陰就事論事，必有收獲。外剛內柔，能屈能伸，表示事物的發展呈多面體的適應之場，具有相對的自我平衡能力，為數的幸運組合而喻事之吉。

五、上和、中和、下和數：

    1、上和為天地之和，中和為天人之和，下和為自求之和。此三和分別有不同的數碼密機，常難自行更改和替代。

    2、值得注意的是：無論是哪一和都有特殊的意義和作用，且不是固定不變的。以打破人類常規的思維局限，還宇宙于自在無為。

    3、上和常為順意吉祥之和，陰陽得體，相得益彰，表示人出入仕途風調雨順，百事有成。中和為得勢之運，命入此局財祿無憂。下和為逆天所行，雖有所成就，但終難成名獲利，勞命傷財，自保尚足。

    4、此三數因為和數，所以吉者順而兇亦減半。和能互補互應，突出宇宙的能量轉化特點，揭示事物的陰陽轉換規律，有相應的傳導功能。

    5、三和雖有高低之別，但反應的是道法與生命的順應生成關系，直接反饋人事的發展勢態，不能斷然區別個數與人事的個體對應關系。應綜合分析數的能量動態，再來探討人事的基因造化與命理運程。

    6、數正是借和來反映數的無維、無性。多變的宇宙之功，組成不同事物的方方面面來揭開宇宙圓融無礙的智慧至理和法無定法的萬法總則，這無疑為我們打開了用數入道的宇宙之門。

六、長短數：

    1、數的長短實際是指數的延續擴展性。前人對長短的基本概念是以單數和多位數來區分的，這種基本概念是以局部的能量為依托，對具體事物的形象指證。

    2、單數是限制在九以內的有限之數，而多位數則是十以上的無限延伸之數。長短數的區別不僅在于數的多寡，還在于時空信息的無限蔓延和對數的支托作用。

    3、對于數而言，單數可組合成多位數，而多位數也可以分解為單數。所不同的是數碼的組合，改變了數的呆板性，使數成為跳躍、波動的能量庫信息波，賦予了宇宙新的活力與生命靈力，使人體生命宇宙信息與數字密碼有機的統一起來，完善了數的深刻道義。

    4、長數說明事物的聯系發展和復雜性，他與生命機能的構成基因成正比例關系，有時甚至可反映事物本身在發展中對信息的接受、轉化程度。短數則反映生命構材的簡單、明快，生命周期短線傳遞，無法全面接受意外信息的疏導、傳遞，呈自我封閉之狀。

    5、長短數能反映事物波及范圍的大小以及涉及的人事變動層次，其變動基因與人的先天場、后天之數有直接的關聯，是超出人的意識能范疇，綜合人的修行層次，自動調整的能量波反射。

    6、運用此數，太乙神數的機動靈活性更大，更能充分地認識事物，演繹事物的實質，讓宇宙間的事物都能用數相連，再現陰陽的無窮妙用。

七、雜重陽數：

    1、以名定義，此數說明事物的存在與發展超出常規，有違常理，是事物處于紛亂而沒有頭緒的時期。

    2、雜亂無章，亂世稱雄，重陽之中暴戾橫行，?？稍杏淮鷹n雄而導致兵禍連連或社會動蕩，人世難安。

    3、太乙動盤之中陰陽不合不順，常難自行調理整頓，事物本身矛盾重重，殺機四伏。人若遇之，百事不利，饑寒交迫，外力也難以相助。

    4、由于數的排列組合無法自成規律，陰不能護陽，陽不能理陰，陰陽失調而能量失控。此時重相逢，必然要尋找能量的突破口和對流處，加之陰陽不能自我理順，不僅人性變態，同性相戀，而且勢必結成幫派，互相廝殺，以求自耗，回歸平和。

    5、在數的演繹中，人完全是一種信息的符號，所運行的不過是一種能量的流動與導向，自身不能運化、吸收，更不能借宇宙之智修自身之性，順應宇宙的發展規律而認識事物的本質，在失控之中毀滅自我，誤導自我。

    6、無論數的重組多寡，數的信息始終呈混亂之狀，根本無法理順人們的需求和思維，無法改變人們的無端欲望，也無法確定人的有效社會地位，人們在固守自我的同時也在毀滅自我。這無疑點明了數的無情和人世的無奈，點明了數以外的又一番天地。

八、雜重陰數：

    1、事物的發展與數的發展都是對稱性的存在和進行的，如同陰陽之理，有此就有彼，有彼此消，構成事物發展的必然動力，是太極生化的自然調節規律。

    2、雜重陰數是在雜重陽數的基礎上建立起來的又一種失控場，與前者有著互換的因果關系，也是致使社會動蕩的必然因素。這種因素無須人控，但自動反彈，作用于人事，吉兇難料。

    3、此數陰陽不定，隨緣飄蕩，在事物的內部起著異己分化作用。當事物處于隱蔽、委托階段，此數促使事物偏執偏行，不隨和場屬而處于孤立無援之境。

    4、此數組場不僅僅應事物的發展出人意料，有背常理，更乏入局之人饑寒交迫，兼失財刀災之禍。常需借助外界的沖擊之力，改變數的隨意放縱，進行必要的數碼組合，改變自身的陰煞之氣。

    5、雜中重陰，宮中無能。女命遇之夫妻不和，生育有難，疑難雜癥纏附一生。

    6、天地之中陰陽無度，陰主陽宮，天地無功。顯示事物的空虛之期，能量接替相應不足，自然災害頻頻沖擊相關生命，以呼喚新的能源，新的動力，新的陰陽平衡秩序，是世紀承受新命，調整能源動向的特殊交匯點。

九、三才無算數：

    1、三才泛指天地人三元。天地人為數的直接導引體，缺其一都為太乙神數在運算當中不能正常運用三才傳導宇宙信息的一種奇式，是能量異常發展、突出轉換的—種運勢。

    2、天地人與數相連，與場就有了直接的立體對應。十為數的封頂能量數，也是能量進退有度，適時調節的開放數，代表天。五為對應天體的生化運轉數，其周轉頻率承納天意，順演道體，徐徐如不動平定四方，代表地。一表示生命的初象定級，其產生的基因源于宇宙的天地分元，并以形體之功，相生萬法之能，代表人。

    3、天地人同時是三種能量的象征，具有各自的道法道義。缺十不能得天助，缺五不能運生機，缺一不能演五行。此為天時不佑，地力不助，人運行空之局，數在宇宙處于特殊的調整時期。

    4、人事的太乙演數無論三才誰缺誰顯，都表明事物的發展必有不順不吉的一面。天時有賴地助，地利有賴人和，人和順應天道。因此，萬事萬法都是道的動力因子，能否順道、合道，不僅在于數的無為助形，更在于人借天地之數，自我平衡陰陽的智慧。

    5、天地進退，陰陽互生，揭開了宇宙恒古不變的智慧之謎。天地造化人顯其能，共演了數的無限發展和生命的無窮魅力。三才不入局是萬物調整生態平衡的借鑒之道，是人事必須謹慎行道，自覓本體的突破口。

    6、此數有利道法歸宗，不利形體用制。天體貯能，天數隱遁。地止本元，萬法自修。人隱行跡，承靈天機。三才無算，天地無常。因此，此數看似不斷，實為行道于天，得天之助。萬事萬物借此生息，回歸宇宙無始元極。

    應該說太乙神數歸類的九大數場，匯聚了宇宙生生不息的能量信息，也承領了天地造化生機的生克之道，再現陰陽平衡宇宙的無為之性。數的演變和發展沒有固定的模型和格式，太乙神數的運用也隨著心能的無礙發放而展示生命的無窮哲理和潛能，全方位地揭開宇宙與生命的全息場能，圓融自性。簡單地說人類的發展即是一部生命的進化史，也是一部數的合作史，如同宇宙分化太極，構筑生命基因一樣，太乙神數伴隨宇宙一詞的誕生，與生命同步共振，相伴發展，借宇宙分化陰陽的無為自性，與生命隨緣合作，自在顯能，突破了人類思維的形體束縛，結合生命的宇宙之靈，造化之場，展示生命的機理作用，描述生命的發展軌跡，使人與天地對應有理可依而不是空談，使數論陰陽、數論命理有了更堅實的基礎和前提。

      數的理論基礎，打開了通向未來的生命之門，太乙神數就是綜合了數的全能信息，并以此引導人們尋找自身信息的生命坐標系，正確的把握數的能量基礎，了解人事的發展規律，從而探知人類思維以外的宇宙玄機妙理，開拓生命視野，提高人類智慧，使生命跨越時空，回歸宇宙。這才是人類運用預測的真正成功，是天地陰陽回應宇宙的有效舉措。

    　太乙神數不失為一門杰出的預測之法，直接深入實際生活，從日常小事著手，點點滴滴不疏不漏，事無巨細均有所指，實在是一門完整反映人事運動規律，顯示吉兇禍福的預測絕學，其預測哲理與數無所不容的信息輸導功能是分不開的。數的運用之廣，可謂宇宙奇觀，上至天文地理，下至生命構形，上至高官顯貴，下至平常百姓與數都有著息息相關的聯系。正因如此，我們應該看到，隨著宇宙的開門立場，陰陽五行、數論天地就與生命同在，并相生相運信息之流而營構了不同的場能動態，數與場能同向對流，隨緣分配，又形成新的場屬和信息配對，反映事物的功能特點和發展前景，直接揭示人事的吉兇禍福與相慶歸局，從而使預測能更直接的揭開突破生命玄關的宇宙奧秘。

    　太乙神數對數的充分發揮和運用，不僅揭示了數的宇宙定義和作用意義，同時進一步地提出了數的信息原理和特性，這些原理和特性能使我們更確切地探知生命產生數場的基礎前提，也是我們進一步了解太乙神數預測原理的縱深舉措。概括起來他的具體內容有如下幾點：

    1、宇宙的一切是以信息貯存、交流的。這種信息的初步成象就體現了太極分兩儀，兩儀生四象，四象化八卦的生命起因。同時，不僅有了數的歸位總結和能量概論，也產生了生命撞擊的能理波段和由此升華的數碼信息與能量信息的組合。

    2、由于陰陽分化，陰陽也各顯其能。陽升而陰沉，陽長而陰消，確定了陰陽演繹興衰的道法規律。這種規律伴隨著陰陽的互補互用形成了萬物萬法相互依存，全息相關的生克機理，數也就此陰陽對應機理，與場與物有了相對的結合，有了天地之場，男女之論，吉兇之念，成了生命信息的組成部分。

    3、天一生水，地六成之。數合和成形，有了正規的能量依據。從此，陰陽分化男女之水，水上升為氣而補陽，陽育陰生水滋陰，陰陽互生數碼互組而有了生命的層層演進。這樣，數由天地之合而入生命之場，滲透了宇宙靈性和宇宙智慧，成為我們認識宇宙、認識生命的有力工具。

    4、如何看待數的生成與發展，也與數的立體演變，交叉組合有關。人們把五行生克對應陰陽的消長規律，用方圓圖進行數的標志，其具體的能量轉換又是一目了然的數控圖，更突出了數與人的絕對關系。河圖、洛書的問世，生動而形象的闡明了數對形的概括總結能力和無形傳導的生命定義，也讓我們更具體地把握了數的作用和規律，為太乙神數的深入發展，奠定了扎實的道法基礎。

       綜上所述，盡管我們對數的作用有了較詳細的論述，但值得注意的是：我們不僅要明白數的理論價值，更應明白數的實用性能。在我們自身的小宇宙中，生命隱伏著無數的密碼組合，構成這些密碼的數代表著不同的信息和場能，支配著我們的全息機動場，使我們的生命、信息與宇宙自動接軌，生生不息的產生生命的靈性和動力，并秉承先天之志、后天之意作用于我們的形體，使之產生不同的功能特性與形體差異，顯出數的先天作用和后天效應，隨時修正我們的機能動態自然的合于場、合地道、合于我們的心念起伏。數是我們的應用主題，太乙神數正是以數監控全面，不僅突出數的組合功能，也了解數的游離特性，并初步的作了如下歸納。

    1、數定陰陽，陰陽論數，符合生命的發展動態，具備積極的參予特征。

    2、數有大小，人有高低，人的能量取決于數的大小，初步形成數字組合的吉兇格調。

    3、數本身沒有固定的作用，但在宇宙陰陽信息的調控下他能聚合陰陽動態，左右人的思維，營造能量的交匯組合，發揮數的機動靈活性。

    4、數有先天與后天之別。先天之數源于宇宙動態，后天之數源于形體動態，兩者雖無本質區別，但有結構差異。前者為能量信息，后者為形體信息，合而為一，方是太乙神數的奇妙之處。

    5、數在組合前是宇宙的原始符號，與生活有著直接的聯系，能真實、具體地反映事物的發展層次，更具說服力和開創性。

    　對此，應該說我們對太乙神數的作用機理和產生的根源有了明確的認識和了解，為我們掌握其預測的基本原理打下了堅實有力的基礎。那么，太乙神數預測的基本原理是什么呢?

       太乙神數預測的基本原理就是緊扣數的原靈動態，使之與生命的分化組合有機的統一起來，并通過人的靈性橋梁作用，找到了數的對立統一關系。人掌握著數的運動發展規律，并以自身的形體功能，反映數的具體作用，證實了人本身就是無數數碼的復雜組合，這種組合在宇宙當中通過陰陽的推導與宇宙全息對應，無所不包、無所不容的攬括一切生命的成因動態，其中即有生命效應，也有能量反射，構成了人類生存發展的前提條件，也揭開了宇宙陰陽對立的生命起因?？梢哉f，太乙神數預測學的發展和運用，對于人類而言是一種智慧的展示，是一種能量的體現，但并不是其本身發展存在的全部意義。他的發展并不是人類人為需要的產物，而是宇宙智慧的形體象征。這種形體的發展與生命同在，與信息并存，并在人的起心動念作用于形體之前就有了信息的巧妙投遞與傳送，使太乙神數不僅成為預測手段，也成為宇宙中各種信息參與數控不可分割的有效動力。

　　太乙神數具體指導形體功能的能量代表，是其綜合宇宙功能的形體符號——十六神。太乙十六神不同于其它預測學的貴神與星體，它有著特殊的定義，這種特殊的定義體現在其各神的機能結構方面。每一種神雖然都以宇宙為自身的能量背景，并依據陰陽的動態定律周轉運行，但其各自的組場成形幾乎都與數是直接對應的，是生命自身的基因與宇宙信息網絡交合在不同的時空隧道找到了各自的立足點，并由此確立了各自的數碼基因，奠定了各自的功能特點。因此，太乙十六神的構局是人事動態的直接反饋。找到了數與神的結合點，就確定了神的基本作用和人事的基本運程，也確立了數所代表的能量范疇，劃定了人的基因層次。這種基因與場屬對應而相應的有了君基、臣基與民基的三大平衡能量機構，其中君基、臣基揭示了人事的相對關系，民基奠定了人事的從屬本能，并由此派生五行的功能特性和護法地位，使人事在相應的軌道上發展運行有宇宙統籌的規章制度可以遵循。

　　具體而言，十六神是太乙神數以數組場的能量代理和能源突擊機構，它的分布與八卦有關且有一定的規律，除中宮外其余八宮各藏二神，第一個神都各有特殊的能量意義。神與神之間陰陽有歸位，五行有定格，首先就確定了事物的場屬性能和功能層次，使事物的評判更為明確。但各神所處的宮和數與所臨的人和事是否相合相順，還要看人事所溝通的組合信息數理。這樣，神的吉兇取決于數的對位吉兇，神不過是數組場的先天定義，數則反應人的宇宙靈性與后天結合的造化之功，兩者能否一脈相承則是太乙神數演示吉兇的依據。在此，應肯定十六神的積極效應，神正是在數的基礎上統一了紛繁復雜的能量世界，建立了穩定的數控中心，以數運形，以形體為對象，以信息為導體，把數碼灌輸到生命的基因當中，重組、完善生命與宇宙的對應生機，突出數的象形意義和人的形傳功用，具體突出太乙神數的精髓——形傳，以反映生命與宇宙的圓融統一性。如此，我們就能拋開形體的局限站在宇宙的高度掌握理運用數的作用，使其成為一門活的宇宙學科，不偏不差忠實地反映宇宙的無始無極和無窮造化，揭開宇宙之性、生命之謎。